族群分类与生活中的身份

在新加坡，华族、马来族、印度族和“其他”是常见的行政与统计分类。认识一个人时，还需要听他怎样介绍自己的家庭、语言、信仰和生活经历。这些信息不能从肤色、姓名或证件中的一个族群栏位全部推出来。

四个大类怎样使用

统计局把族群归为 Chinese、Malays、Indians、Others，常合称 CMIO；资料可以来自行政记录，也可以来自调查中的自报。这里的 Indian 类别包括印度及其他南亚来源的人，Malay 类别包括马来来源及印度尼西亚群岛原住民来源的人；“其他”则收纳不属于前三类的族群。大类下还有更细的社群划分。SingStat：人口与族群定义

2026 年 6 月，新加坡 居民人口，即公民和 PR 中，华族占 73.9%，马来族 13.5%，印度族 9.0%，其他族群 3.6%。这些比例的分母是居民人口，不能直接套在包括外籍非居民的总人口、某间学校或某个街区上。SingStat：Population Trends 2026

CMIO 也用于部分公共政策。MHA 在 2025 年 2 月的国会答复中说明，登记的族群有二百多种，大类用于包括住房族群融合政策、集选区少数族群代表和社群自助组织在内的安排。该答复同时承认，四分法可能过于简化、显得僵硬，政府会继续检视。前者说明分类的制度用途，后者说明它并不能完整描写个人。MHA：对 CMIO 模式的答复

填正式表格时，按该表要求和已有登记填写；如果是混合族裔家庭，或希望变更登记，应向主管机构核对具体程序。一个项目采用的归类方式，也不能替代另一个项目的判断。

华族：共同名称下的多种历史

新加坡华族的历史与中国南方移民、海峡地区的迁徙和本地出生世代相连。会馆、学校和报刊曾是组织社群、互助和传递文化的重要场所。不同方言和祖籍家庭背景、华文或英文教育经历，以及土生华人家庭的历史，都可能影响一个人怎样理解自己的文化。

新加坡华族文化中心的文化百科中，历史学者 Lee Guan Kin 把这种变化放在从殖民地到独立国家的历程中讨论：国家归属、族群联系和文化实践不断调整，本地华族文化也在与周边社群的接触中形成。这是对历史演变的解释，不能据此要求今天每位华族拥有同一种语言能力或文化偏好。SCCC：新加坡华族文化、国家认同与族群归属

与本地华族交往时，可以先询问对方平时更习惯使用的语言；涉及方言、祖籍或家庭习俗，再让对方决定是否展开。也有人以英语为主要家庭语言，或同时使用几种语言。基本语言政策和日常用语见在多语环境中沟通。

马来社群：区域联系、在地历史与制度表述

马来社群的历史早于现代港口城市的建立，并与马来世界的海上联系相连。今天的社群包含来自马来半岛、爪哇、武吉斯、米南加保等不同来源的家庭。2026 年马来文化馆重新开放时，馆方以“从区域到家园”的主题呈现这些迁徙、定居和共同生活的历史；PMO 的开幕讲话也明确说明，马来文化内部有多种传统。PMO：马来文化馆重新开放

海上与岛屿社群还拥有更具体的自我叙述。Orang Laut SG 通过口述历史、教育和社群活动，记录 Orang Laut、Orang Pulau 等群体与岛屿、海岸和海域的关系，以及迁居之后的文化延续。该组织强调由社群讲述自己的知识和需要。阅读这些材料，有助于理解渔业、海洋知识、家庭食物与搬迁经历，不能把它们统统压缩成一种“马来传统”。Orang Laut SG：社群与文化延续

制度上，宪法第 152 条先规定政府须持续照顾少数族群和宗教群体的利益；第二款承认马来人作为新加坡原住民的特殊地位，并列明政府保护和促进其政治、教育、宗教、经济、社会、文化利益及马来语的责任。可参照 ELD 提供的 2023 年 4 月 24 日版本宪法汇编 第 152 条；MCCY 在 2025 年的说明中也重申政府照顾少数群体利益的责任。具体教育、社会援助或宗教事务仍须查各自制度，不能直接从这段原则推定个人可领取某种待遇。宪法汇编，第 171—172 页、MCCY：多元社会与少数群体保障

马来语是国语，具体语言安排见前述语言篇。族群、语言和宗教虽然存在历史联系，仍应分别询问；穆斯林也包括印度族、华族和其他背景的人。

印度族：南亚来源、不同语言与信仰

“印度族”大类不能等同于“讲淡米尔语的印度教徒”。印度文化馆的 2026 年新年开放日分别介绍淡米尔社群的 Puthandu、锡克社群的 Vaisaki、马拉雅利社群的 Vishu，以及泰卢固和卡纳达社群的 Ugadi。这些名称本身就能提醒来访者：新年、语言和家庭传统并非只有一套。IHC：2026 年印度新年开放日

印度文化馆的出版物还介绍 Chetti Melaka：其历史与马六甲的淡米尔商人，以及马来、华人家庭之间的通婚相连。这类海峡地区的跨文化家庭，也属于理解本地印度社群的重要线索。IHC：社群历史出版物

宗教上，印度族居民中有印度教徒、穆斯林、基督徒、锡克教徒等。2025 年住户调查的族群宗教分布也呈现这种多样性。因此，邀请聚餐时应直接问饮食要求；见到头巾、姓氏或服饰，不宜替对方确定宗教，更不要把所有印度族节庆都叫作“印度新年”。SingStat：GHS 2025，第 4 章

欧亚社群与“其他”之中的人

新加坡欧亚协会介绍自身社群时，把欧洲与亚洲家庭来源，以及马六甲、槟城、果阿、锡兰、澳门等区域港口联系放在一起。家庭烹饪、语言和家族史也是其保存与分享文化的方式。这一历史比单看欧洲姓氏或外貌丰富得多；欧亚身份也不能用来推断一个人的国籍或宗教。Eurasian Association：文化与生活

阿拉伯社群也有自己的组织与公共表达。Al Wehdah 新加坡阿拉伯协会把教育、文化、社群联系和社会支持列为工作重点，并通过青年、妇女、体育及文化活动促进不同背景人士交往。了解这类组织，可以看见统计大类之下仍在发展的社群生活；参加活动与领取援助的资格则要分别核对。Al Wehdah：自身介绍、M³+：社群组织与项目目录

统计中的“其他”是一种汇总方法，并不是一个共有语言或共同祖籍的单一社群。混合族裔、不同地区来源与跨国家庭的自我介绍，可能比表格上的分类更细。在学校、公司和邻里讨论中，可以沿用本人使用的名称；涉及正式资格时，再回到相关登记和制度。

怎样继续认识社群

想了解某个群体，可从文化馆展览、社群组织的讲座、公开活动或口述史开始。印度文化馆和华族文化中心提供文化材料；欧亚协会及 Orang Laut SG 则提供自身社群的叙述与活动入口。先查语言、报名、费用与参与对象，再决定是否参加。已经结束的开放日可以作为文化资料阅读，不能当作下一次活动日程。

交谈时，先使用对方自我介绍的姓名和称呼。让人讲自己的经历，比请他“代表整个族群解释”更容易建立平等的关系。若听到对歧视、偏见或归属感的描述，可以问清发生场景和影响；政府关于多元社会的原则、研究统计和个人经历，分别回答不同问题。MHA 在 2025 年的说明中也承认，多元平等仍是持续推进的工作，少数社群的日常经历可能包含种族偏见。MHA：多元社会原则与现实经验